刘立千(1910—2008)，曾用名刘述璧，汉族，著名藏学家，中国社会科学院民族研究所特约研究员、西南民族学院民族研究所兼职教授、四川民族理论学会荣誉理事、四川少数民族语言文字翻译专业高级职务评委，首届中国藏学研究珠峰奖荣誉奖获得者，民族出版社原藏文编译室副主任、编审。

《刘立千藏学著译文集》

刘立千 著

民族出版社

刘立千先生于1910年出生于四川省德阳县孝泉镇一个小商人家庭。少年在家乡读书，学名刘述壁。11岁小学毕业后因丧父而无力升学，被母亲送到堂叔刘功甫的私塾内读四书五经，学了3年后，因羡慕新学，到省城成都求堂兄刘宝臣资助升学，堂兄却将他送入堂叔刘雨田开设的私馆内继续读古书，后得到家中资助，入成都瀛寰中学（后改名为荫唐中学）学习。中学毕业后无钱升学，于1930年到重庆考入川康平民银行工作。在这里结识了潘镜心、黄钦哉两位佛教居士，产生了对佛教的兴趣，并拜他们为师学习佛学。同时常到长安寺听能海法师等高僧讲经。从能海法师那里得知西藏佛学（藏传佛教）独具特色，当时也有诺拉活佛、多吉格西等藏族高僧来内地宏传藏密，但因缺少翻译人才，语言隔阂，学法听经遇到困难，于是便决心入藏学习藏语文，从此与藏学结下不解之缘。

1933年底，辞去川康平民银行的工作西行，于1934年春到达川边重镇打箭炉（康定），经陈东府的引荐认识了藏族学者谢国安（藏名多吉卓巴，甘孜县绒坝岔人），并拜他为师学习藏语文。基本掌握了藏语文之后，便拜高僧为师学习佛法，从玉龚寺桑登堪布学习宁玛派教法，从萨迦寺扎巴堪布学习萨迦派教法，并上跑马山拜汉族高僧观空法师为师学习格鲁派教法。凡有喇嘛高僧来康定传法，都上门求教，噶举派教法即是从传法高僧白日钦则和贡嘎活佛学习的。仰之弥高，钻之弥坚，从而奠定了藏语文和藏传佛学的坚实基础。

1936年，作根桑活佛的翻译，跟随他赴成都传授宁玛派的根本教法《大圆胜慧》，并将此经译出，交由成都觉文社出版。后随根桑活佛到湖南长沙传法， 将《大圆胜慧》直译，改名《大圆满无上智》，由长沙佛学社出版。1938年回康定，与其师谢国安之女谢建君结婚，在康定安家。后经谢国安介绍，先后到康定师范学校和国立师范学校任教。1940年开始翻译第一部藏文史籍《西藏政教史鉴》（即《西藏王统记》， 由任乃强校注），在《康导月刊》连载。1942年，成都华西大学边疆研究所的李安宅教授入康考察，邀谢国安和刘立千到边疆研究所工作，他俩接受邀请，于1943年离康回老家孝泉镇，次年入边疆研究所，直至新中国成立。在此期间，他潜心钻研西藏历史、宗教和哲学（因明学），不懈探骊之愿，终获象罔之珠， 编写出《印藏佛教史》，编译了《续藏史鉴》，重新校译《西藏政教史鉴》，并翻译了《土观宗派源流》、《米拉日巴传》、《格萨尔王传•天界篇》等。

1949年新中国成立，成都随之解放，刘立千先生响应党和政府的号召，投笔从戎，与李安宅夫妇及岳丈谢国安等离开华西大学，参军入藏，随解放军第十八军进入拉萨，参加西藏的和平解放事业。先在西藏工委研究室，后调到西藏工委统战部、宣传部、西藏军区编审委员会等单位，主要从事文件的翻译，并负责《拉萨周报》藏文翻译，创造了许多新的名词术语，为后来民族出版社等单位所采用。

1955年调到北京中央民族语文翻译局工作，后转入民族出版社，在该社工作了十多年，翻译、审定了 《毛泽东选集》、《红旗》杂志、《民族画报》、选题读物以及各种文件（汉译藏）。1972年因病退休，回到成都。1979年被中国社会科学院民族研究所聘为特约研究员，克服年迈体弱多病等重重困难，殚精竭虑，加紧工作。十年当中（1980—1990年），将旧稿重新审订，权衡损益，斟酌浓淡，并加注释，精益求精。并新注释了《西藏王臣记》、《卫藏道场圣迹志》 等，均已出版。1990年因患心脏病，工作量大大减少，但仍发表了《噶厦印谱译注》（1990）、《藏传佛教的宁玛派》、《从〈格萨尔王传〉看古代青藏高原上的部落社会》（1993）等。

刘立千先生一生致力于藏学事业和藏汉文化的沟通，他在青年时代即攻克了治藏学的两大难关——藏语文和佛学，并长期在西藏等地生活、考察，与藏族同胞联姻，对当地和藏族有着深厚的感情和较深的了解， 这为他从事藏文典籍翻译和藏学研究创造了很好的条件。他所翻译出版的藏文史学、宗教和文学名著，首尾圆合，条贯统序，译义精当，注释妥贴，堪称汉译藏文古籍之上品，藏学界有口皆碑。他所撰写的藏学论文以小见大，厚积薄发，不乏真知灼见。刘立千先生及其他汉族藏学家如张怡荪、任乃强、李安宅、王森、于道泉等与藏族藏学家如更敦群培、喜饶嘉措、才旦夏茸、毛尔盖•桑木旦、恰白•次旦平措、东嘎• 洛桑赤列等的学术研究异轨同奔，为现代藏学事业的发展作出了贡献。他的治学方法和治学经验垂范后昆，为汉族学者治藏学（尤其是汉译藏文典籍）树立了榜样。

文字来源：中国藏学网 

作者：杜永彬