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中华影像志|看百头狮子大破“十八阵”,来湘西百狮会

来源:道中华

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  中国古代并不产狮。狮子作为西域贡品被引进到中原地区,最早可追溯至汉代。自汉代丝绸之路开辟至清代康熙年间,贡狮历史延续一千多年。随着佛教的传入,文殊菩萨骑狮传法,狮子逐渐成为人们心中驱邪避灾、吉祥如意的瑞兽。

关于中华舞狮的起源尚无确切的说法,文献可知,至迟在南北朝时期,这项活动已有显现,唐代盛行,从宫廷到民间,舞狮皆为人们喜闻乐见的活动。《旧唐书·音乐志》中记载:“太平乐,后周武帝时造,亦曰五方狮子舞,缀毛为狮,人居其中,像其俯仰驯狎之容。二人持绳秉拂,为习弄之状。五狮子各立其方位,百四十人歌太平乐”。这里的“太平乐”即舞狮。

经世世代代的传承和发展,舞狮逐渐演变为一项内涵丰富的民俗,并形成南北两大流派。南派舞狮以“文狮”为主,表演时注重表情变化,惟妙惟肖,一人舞狮头,一人舞狮尾,代表性的有广东、广西的“醒狮”,江西“手摇狮”等;北派以“武狮”为主,即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”,外形与真狮相像,舞狮者只露双脚,不见其人,代表的有河北“双狮”。现在的舞狮融合了舞蹈、杂技、武术等多种中华传统文化元素,形象丰富,风格独特,享誉海内外,有华人的地方,就会有中华舞狮,它已成为中华文化的重要标识。

在中华传统民俗中,舞狮可以驱邪辟鬼,每逢喜庆节日,人们都喜敲锣打鼓,舞狮助兴。湖南湘西土家族苗族自治州吉首市西北部的矮寨镇,是一个苗族聚居集镇。这里每年春节都要举行规模盛大的“百狮会”活动。从正月初一起,上百头狮子齐聚乡场,争奇斗艳。

20世纪30年代,湘西苗族学者石启贵先生在《湘西苗族实地调查报告》中记录了这里的舞狮活动:“有狮子滚球、古树盘根、大鹏展翅、鲤鱼漂滩、乌龟爬沙、老鹰罩地、一炷香、筋斗翻等。”

湘西非物质文化遗产保护工作者向民航先生在长达数十年的时间里,用摄影方式跟踪记录了湘西丰富多彩的民族民间文化,留下了中华舞狮文化的独特一支——湘西苗族百狮会的大量珍贵影像资料,用图像形式诠释了各民族共创中华舞狮文化的吉祥瑞景:

在湘西吉首市举世闻名的矮寨大桥下,神奇秀丽的自然山水孕育着一方多彩的民俗。2022年7月22日摄于矮寨镇。

“苗族百狮会”是吉首优秀节庆民俗活动中的代表。2021年5月21日摄于矮寨镇德夯村。

  每至春节期间,在阵阵的锣鼓鞭炮声中,一支支、一对对色彩斑斓、威风凛凛的“雄狮”,跟着鼓点或闪或扑,或趴或跃;忽而扬蹄嘶吼,忽而龇牙瞪眼,惊险迭出、妙趣横生,十里八乡的苗族群众特地赶来,尾随而观,不时爆出叫好声与掌声,热闹了乡村的正月。

这种神物威风凛凛、色彩斑斓。外地人称这里的狮子为“苗狮”。2021年5月20日摄于矮寨镇德夯村。

最精彩的还是“百狮会”。在狮会比武之前,要举行借狮、抢狮、迎狮闹寨、盘狮、考狮等“加演节目”,以此预热。

借狮是为了表达苗家主人的热情好客。在农历正月初十前,派出一对对“雄狮”在唢呐、锣鼓的伴奏下,浩浩荡荡地到邻近寨子去“借狮”,并把狮子引到本寨做客,留下来表演。所谓“抢狮”就是自己寨子没有狮子,就到别的寨子去“抢”。

盘狮和考狮,是指被“抢”来的狮子在当天晚上到寨上挨家挨户拜年时,为了增加氛围和相互交流舞狮技艺,苗家主人巧设各种机关,盘问和考验“狮子”。有的主人将屋内的三个大门同时打开,堂屋地面上画一只大乌龟,或摆出“八卦图”。又在大方桌子上点三根蜡烛,摆上三碗包谷烧酒,放一个“红封儿”。堂屋正中的天花板上悬挂着一匹“红”(几尺长的红绸布),其意是要考考狮子队是否已学会了进屋拜年的舞狮礼节。“狮子”遇到此情况,必须先从左门舞进屋内,从右门舞出门外,再从中门舞进堂屋,用四只脚踩在乌龟背上,按照东南西北的顺序在四个屋角舞上一回,再至乌龟头。而后喝下一碗包谷烧酒,留下一碗敬天,一碗敬地,领了“红封儿”,退至堂屋中间。这时,“狮子”们一跃而起,取下悬挂在天花板上的“红”,连呼三声:“恭喜发财,恭喜发财,恭喜发财!”退出大门,又向另一家舞去。

此外,还有的主人把大门打开,堂屋桌上也点上蜡烛,摆上“红封儿”、挂上“红”,自己则腰缠布帕,衣袖裤管紧紧扎起,精神抖擞,目光炯炯地站在中门间拦门,待狮子蹦蹦跳跳、昂头摆尾舞进门时,主人一手把狮子的胡须抓住,将狮头高高提起,猛地蹬门拦一脚,大声喝道:“狮子,你从哪里来?”舞狮人回答:“狮子我从东方来!”一问一答铺展开来。

“你是从陆路来还是从水路来?”

“狮子我腾云驾雾来!”

“你来,带什么来?”

“我来我带大吉大利来!”

“你去你往哪里去?”

“我去我往西方去!”

“你去你带什么去?”

“我去我带灾星八难去!”

听舞狮人字字句句答得吉祥如意,主人喜得眉飞色舞,高兴地说:“玛汝!玛汝!”(苗语:好样的,好样的)。

这时,“狮子”趁主人高兴,立即舞进堂屋,给主人家拜年,取了“红封儿”和“红”,连呼“贺喜!贺喜!”退出门外又舞到其他人家去了。

如果是自己村里没狮子,就得抬起酒肉去别的寨子去借。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

借狮是表达主人的热情好客。一对对唢呐在锣鼓的伴奏下,把狮子迎到本寨做客。2020年10月24日摄于矮寨镇。

若某村村民看上哪一匹狮子舞得好,就会把这一匹狮子“抢”到自己寨子里去舞。2010年2月17日摄于矮寨镇。

“抢狮”在吉首市矮寨镇这个地方成了一种习俗。2004年3月16日摄于矮寨镇吉好村。

村民们兴高彩烈地把狮子接回寨中。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

狮子进村后要先拜主人、土地堂、水井等。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

主人会在门前拦门盘狮、考狮、迎接狮子。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

主人在堂中的大桌子上点上几根蜡烛,摆上三碗包谷烧酒和一个“红封儿”(红包)考考舞狮礼节。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

有的主人干脆把红封红绸挂在堂屋的天花板上,看看舞狮者的真本事。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

有的主人把红封插到水里,让狮子去抢。2005年5月5日摄于凤凰县三江镇万溶江村。

摘下红封红绸的舞狮队伍又高高兴兴地拜下一家去了。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

完成以上过程后,各寨狮子就要齐聚百狮会场。会场前主狮需摆好各种阵势迎接客狮,客狮要闹阵破阵。长蛇阵、火龙阵、乌龙阵、龙门阵……一阵接一阵,必须连续破十八阵,才能与主狮大闹会场,比试风采。

“百狮会”最难的一关是狮子爬桌。数十张高桌叠在一起,最上面的一张四脚朝上,离地十五米以上。雄狮在逗引下,从最下面的桌子钻过去,再向上翻,又一层一层地从桌子中间往上爬,一直爬到最高点。狮子踩在最顶端那张四脚朝上的桌子上,表演转身、绕圈、前伸、后倾、站立、抖毛、抓痒、跳跃、朝拜等动作。最后,从最高处轻盈跳下,一个跟头稳稳地翻立在地面上,完成表演。

热情的观众爆发出雷鸣般的掌声和呐喊声。鞭炮、唢呐齐鸣,共祝演出成功。至此,苗族“百狮会”在巨大的欢呼声中结束。

▲狮舞结束,各村的狮子队齐奔赴“百狮会”场。2010年2月17日摄于矮寨镇。

有从弯弯的山里头赶来。2010年2月24日摄于矮寨镇大兴社区。

有的从水里拉过来。2021年9月24日摄于矮寨镇德茹村。

有的是成群结队奔赴而来。2021年5月20日摄于矮寨镇德夯村。

“百狮会”舞狮现场一般选择在地势平坦的坪场、河滩、稻田里,可容纳上万或数万人。2010年2月18日摄于矮寨镇德夯村。

一炷香是狮子登高不可缺少的一个竞技内容。九张或七张等大桌叠在一起,由一匹狮子爬上表演各种动作。1997年2月20日摄于矮寨镇大兴社区。

台上一分钟,台下十年功。每至狮会到来,矮寨镇阳孟村狮子队都要在高桌上训练一番。2021年5月1日摄于矮寨镇阳孟村。

拦路跳桌子迎接客狮是一种礼仪。2018年2月26日摄于花垣县双龙镇。

鹞子翻身等动作是为舞狮前的热身。2020年4月27日摄于矮寨镇洽比村。

笑罗汉与游客结对共舞。2013年2月13日摄于矮寨镇矮寨社区。

双狮蹬高把舞狮竞技推向高潮。2014年2月4日摄于矮寨镇德夯村。

苗族百狮会活动已成为湘西节庆文化的一张品牌,吸引来自全国各地游客欢聚于此,观赏传统“大戏”。2021年5月20日摄于矮寨镇德夯村。

  如今,随着湘西文化旅游的不断融合发展,苗族“百狮会”已经成为湘西苗族地区节庆活动的重要文化品牌,也成为中华“舞狮”文化中一张亮眼的名片。(文中全部图片由摄影师向民航拍摄。该组图片获得第四届中国民族影像志摄影双年展金收藏奖,并由中国民族博物馆收藏。)

摄影师简介:

向民航,非物质文化遗产保护工作者。2017年9月,《苗家上梁》(组照)获第10届国际民俗摄影“人类贡献奖”。2022年9月,《今日十八洞》(组照)入选第十三届中国艺术节全国优秀摄影作品展览。




监制|顾群 杨新华


审核|郑茜

统筹|刘佳 康坤全

作者|李宜蔓  向民航

审稿|郭家翔

制作|寇佳羽



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